首页 >查龙网>游戏>万博成教生成绩查询,桃园结拜,为什么最终在神坛称帝的是关羽,可能和他家乡特产有关

万博成教生成绩查询,桃园结拜,为什么最终在神坛称帝的是关羽,可能和他家乡特产有关

2020-01-11 15:50:27 作者:匿名

万博成教生成绩查询,桃园结拜,为什么最终在神坛称帝的是关羽,可能和他家乡特产有关

万博成教生成绩查询,刘关张三人,刘备和张飞是老乡,都是涿州人,关羽则是“河东解人”——山西解县人(现在的山西运城)。

在传说里,涿州是当年黄帝战蚩尤的地方,黄帝在此打败蚩尤,然后在另一个地方将蚩尤肢解,那个肢解蚩尤的地方就取名为解县。蚩尤是一个巨人,他头被砍断,鲜血流出,汇聚成池,在这里形成巨大的红色水池,因为血是咸的,所以这里的水饱含盐分,成了盐池。

解县盐池从春秋战国的时候就闻名天下。这个盐池有一个专门的名字“:盬。《说文解字》上说““盬,河东盐池也。袤五十一里,广七里,周百十六里。”这个盐池不但大,而且这里的盐不用炼制,随风结晶,晋朝的王廙在《洛都赋》里说:“河东盐池,玉洁冰鲜,不劳煮沃,成之自然。”供应量大,采捞成本低,解县盐池供应了整个中原地区的食盐。

解州盐池

有盐就有盐商,春秋时的富商猗顿就是贩卖这里盐而发家的,猗顿住在临猗县,在盐池北面,关羽的家乡解县就在盐池附近。

《三国志》上说他“亡命奔涿郡”,逃命逃到这里的。至于为什么逃命,却没有提。各种演义里编的故事都是行侠仗义,得罪官府,无奈背井离乡,这太俗套了,一看就是鲁提辖拳打镇关西的翻版。其实从他家乡的特产来看,关羽亡命的合理理由:他是个卖私盐的(这个说法可能不恰当,东汉由于地方豪强势力大,盐铁专卖只实行过一阵,但盐业也是被豪强大族垄断,小门小户经营,必然要和大族冲突),就像隋唐演义故事里程咬金。这可是个英雄辈出的行业,历史上多少枭雄都是这个行当起家,程咬金只是演义故事里的,正史里唐朝的黄巢、宋朝的钱镠、明朝的张士诚都贩卖过私盐。

煮盐

古代卖私盐就跟贩毒一样,利润大、风险高,私盐贩子都要有武器有武装,随时可以跟官军火并,作为私盐贩子的领导那一定是有勇有谋,所以如果给了关羽这个设定,也就很好的理解了为什么他的武力值这么高,打起仗来智勇双全。作为盐商,也就很好理解他为什么会到涿州,因为涿州靠近边关,这是盐商与匈奴人贸易的必经之路。

所以如果写个关羽故事的话,关羽作为一个盐商,在地盘争夺和利益瓜分之中,打打杀杀,练就一身本领,后来东汉的官吏起了冲突,关羽杀了官吏,准备逃亡国外——匈奴。走到涿州遇见了刘备和张飞,两个人帮助了他,从此以后对刘备忠心耿耿。

如果关羽这样经历记录在史书里,估计他就进不了武庙了,因为贩私盐是朝廷大忌讳。盐铁专卖是朝廷财政收入的重要来源,怎么可能公开尊奉一个私盐贩子呢?特别在宋朝的时候,司马光在《涑水记闻》里说“旧制河南、河北 、曹濮以西、秦凤以东,皆食解盐。”解州盐池是当时国家财政收入的重要来源,如果谁敢贩私盐,那就是和赵官家过不去,那怕是神要赶出去。

在故事里程咬金就是私盐贩子

他们最喜欢的是神在这里保佑这个金饭碗,但是盐池出盐量特别容易受天气影响,旱了不行,涝了也不行,甚至没风也不行。据说舜帝就在这里抚五弦琴唱“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,得便是祈祷风来。《新唐书》上说唐代宗的时候,这里发生了洪涝灾害,经过一番祈祷,天空放晴,皇帝高兴得题词“宝应灵庆”,池神也被封为灵庆公。

宋朝四周强敌环伺,国家财政吃紧,对解县池盐的依靠加大,就更加重视这里的神灵,为了保佑得更好,多增加“神手”,东边和西边各设立一个神,东边一个神,封为资宝公,西边一个神仙,称为惠康公。后来还提高等级,将爵位从公改为王。

从宋哲宗的元符元年(1098年)到宋徽宗的崇宁四年(1104年),盐池发生了长达八年的洪灾,严重影响了国家财政,治理完毕之后,宋徽宗开了个庆功会。作为诚恳的道教徒,他自然要感谢神灵,他为盐池神庙题写“显庆”二字,还对盐池四周的所有的神庙进行了一次加封,其中就包括关羽。大概就在这一次,赐封关羽崇宁真君的称号——这一听就是个道教的名号。

在宋徽宗的心里,各路神灵是这次最大的功臣,而在老百姓心里,各路神灵中功劳最大的是关羽,《宣和遗事》里记载了这个故事。

关羽擒将图

这一次洪涝灾害,不是别的原因,乃是一条蛟龙作祟,宋徽宗诏令第三十代张天师去除掉这条蛟龙,张天师来做法,很快就平定了蛟龙。宋徽宗忙问怎么回事,张天师说这蛟龙是蚩尤怨灵所化,我已经派人除掉他了。宋徽宗忙问你用的哪位神灵,让我见一见。张天师就请神灵出来一见,只见两个神仙下降到殿内,一个神仙身着金甲,头裹青巾,颌下美须髯,一个神仙戴着头盔。张天师指着美须髯的神仙说:“这位是蜀将关羽。”指着另一个说:“这个是自鸣山神石氏。”说完神仙就不见了。

这个故事宋朝以后流传特别广,许多笔记故事都有记载,细节上有出入,有的说是洪涝灾害,有的说是旱灾,还有的直接说是蚩尤的鬼魂在作祟,都是张天师奉命除害,他召唤出关羽的魂魄(有的直接抹去了另一个神的功劳)斩杀蚩尤。

《蒲州府志》上也有一个类似的故事,但发生在唐朝,也不是张天师召唤出来的,而是关羽奉天帝之命打的。中唐名将李晟在河东带兵的时候,梦见一个身材高大的人对他说:“我是汉朝将军关羽,蚩尤作乱,我奉命剿灭,需要你的帮助。”李晟忙问怎么帮助,关羽说你明天带人为我助威就是。于是第二天,李晟就带兵严阵以待,果然到了午时,阴云四起,飞沙走石,李晟就让士兵张弓擂鼓,如战斗状。过了好长时间,阴云散去,士兵还有受伤的人,到了夜里,又梦见关羽来了说:“已经胜了。”

这说明关羽战蚩尤的故事早在张天师出马之前已经有了,毕竟盐池对皇帝重要,对当地老百姓更重要,这是吃饭的事情。而关羽又是解州走出来的名人,名扬天下,位配武庙,不管是出于淫祀还是出于敬重,当地老百姓肯定会建庙(现在的解州关帝庙据说就修建于隋朝)。既然有庙,肯定要求他保佑一下盐池的风调雨顺,就会流传出来各种故事,关羽能随着陆法和去打仗,能给智者大师做保护神,自然也能帮助一下老百姓打一下蚩尤。

只不过街头巷尾的议论难入大雅之堂,所以也就传播不远,但这一次经过张天师的添油加醋,经过皇帝的认可,而且这个故事一出来就仿佛带着浓厚的可信度,解州盐池在传说里是蚩尤的肢解之处,也是关羽的出生之地,两个人跨时空打斗(后来在侯宝林先生相声里还发生了一起:关公战秦琼),太有故事性了,非常容易带来爆点。

所以这个故事一出来,就在说书人嘴里竞相演说,后来又被搬上舞台,成为元杂剧内容。

三人尚且成虎,这么多传播,这事就越来越有人相信是真的。

日本画的刮骨疗毒

虽然关羽的魂魄出来帮人打架不是第一次了。

历朝历代都有他出来帮人打架的故事。

第一次是在南北朝的时候,跟随陆法和参与平定侯景之乱。《北齐书》上说陆法和带了八百兵马在江陵迎击侯景的部将任约,他站在船上却说:“无量兵马”,人们传言他带了无数鬼兵过去,证据就是江陵这一带向来多神祠,人们祈请什么也经常得偿所愿,但是自从陆法和带兵出发,就再也没有灵验过,就因为陆法和把他们都带走了。

江陵这一带的鬼兵自然包括关羽,但是史书上没有明确提到他的名字,想必是因为他不过是“神鬼大军”中的一员。但是到了唐朝,在《重修玉泉关庙记》里,就说陆法和借助关羽的英灵灭掉了任约——只有关羽,别的神仙都被忽略了。另外还提到了西梁的宣帝也向关羽的魂魄咨询退敌的计策,这件事正史压根就没有任何记载,显然来自民间传说。

而之所以要写《重修玉泉关庙记》这篇文,就是因为隋唐之际在玉泉山他帮助一个和尚建立了寺庙。

出现这样的传说也不足为奇,因为西梁的地盘就在荆州一带。这里的人从春秋楚国时起就爱巫风(可见屈原的《九歌》),关羽作为一个横死的英雄,按照当地人的理解,鬼魂怨气重,搞不好就会出来祸害老百姓,侍奉得好了,没准还会帮助自己实现个愿望啥的。所以或是出于尊敬,或是出于害怕,就会有人立庙祭祀。只是这种是非法的祭祀,属于淫祀。

淫祀多了,自然就会出现各种牵强附会、以讹传讹的故事。在各种传言里,关羽的魂魄这时候这一带除了日常帮助凡人们实现愿望,主要业务就是做个“雇佣鬼兵”帮人打架。反正在那个乱糟糟的年代里,老百姓过着颠沛流离的生活,他们的愿望也很简单。权贵阶层们城头变幻大王旗,有着打不完的架,所以关羽在这一带的香火非常旺盛。

因为这是关羽身死之处,这里怨气就最重,当地人祭祀就隆重。晚唐的时候荆州节度使重修玉泉山关羽庙,写了一篇《重修玉泉关庙记》,就说在玉泉山的玉泉寺西北三百步,有关羽庙的遗迹,至于这庙原来建在何时,作者没有提及,但是根据他记述的故事,这庙至少在隋朝初年就有了,因为在故事里,玉泉山上的玉泉寺就是关羽赞助修建的。

天台宗的智者大师到玉泉山宣扬佛法,坐在一棵树下休息,半夜就见关羽显身出来说愿意把这块地送给你做禅房用,当天晚上,飞沙走石,劈 山填沟,完成了“三通一平”工作,于是智者大师就在此修建了玉泉寺,并让关羽负责玉泉寺的安保工作。

其实这个故事背后应该别有实情,智者大师到此传教,佛法和当地

智者大师

民众的关羽信仰产生了冲突,智者大师这名号本就是杨广所尊奉,活着的帝王他都能打成一片,死了的将军用起来更是随心所欲。所以他编出了这个故事来消解民众的敌意——看看吧,你们的神都投靠了我。

以上这两次事件只是作为厉鬼显灵的一个传说,只是在民间作为传说,并没有引起高层的重视。

这一次盐池战蚩尤原本也是他无数显灵故事中的一个,但在宋朝这个故事发扬光大,可就了不得。

这一仗为他赢得三方面的人心:

第一他成为盐池的保护神,盐池就是皇帝的钱袋子,不光赵官家喜欢,历朝历代皇帝都喜欢。从这以后,关羽的官职一路飙升。光在宋朝就先封忠惠公,后封武安王——也就是说他在武庙里虽然陪着姜子牙吃饭,但地位并不比他低。

宋徽宗

第二盐商们自然也喜欢,在专卖制度下,盐商经营全靠官家许可和配额才能经营,作为商人他们地位低下,忽然发现自己这个老乡关羽可能是自己和官府所能寻求的共同话题,自然也要大力推荐,为关羽成为后来的财神打下了基础,毕竟山西的盐商后来发展成大名鼎鼎的晋商集团。

第三是道教的宣传工具。道教看到民心可用,自然要将这个故事纳入到自己的神话系统里来,大加宣扬,从此关羽就在佛道两界挂名了。

总之这一战,他有了财团的支撑,有了帝王的推荐,有了宗教的背书。

特别是金兵铁骑南下,大宋江山丢了一半,只有偏安江南,苟延残喘,这时候他们眼里的三国,蜀汉被奉为正统。他们内心的逻辑大概是蜀汉也是汉,哪怕偏居一隅也是正统,这样说来,他们“直把杭州作汴州”只有半壁江山也是宋,也是正统——意淫成功!

蜀国有了正统的地位,关羽显灵也就更有传说。关羽这个时候不仅是个英勇的武将,他已经成了忠义的化身,从宋到元,特别是元杂剧的兴起,故事的受众更加广泛,关羽成了文艺舞台上的大ip,他的故事越来越多。

正是借着故事的传播,关羽成为一座富矿,鲁迅说《红楼梦》:”一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事“。

关羽也是如此,那么多三国故事,武将看见了英勇、帝王看见了精忠、江湖看见了道义、商人看见了钱财、农民则看见了风调雨顺……

这还是当时的“普世价值观”,你宋朝人喜欢,金朝人也喜欢,蒙古人也喜欢,清朝更喜欢,也就在故事里,关羽被下层民众抬上了神坛。

九州网投网址

© Copyright 2018-2019 kropschot.com查龙网 Inc. All Rights Reserved.